余秋雨在《千年一叹》中曾经记述他们来到奥林匹亚，来到人类黎明期最重要的竞技场，相当于今天的鸟巢吧。同行的凤凰卫视美女主持许戈辉看到余秋雨在这神圣的起跑性跑道上跑了一圈,在一旁起哄：“秋雨老师跑得不对，古代奥运选手比赛时全都一丝不挂！”满肚子文化的余秋雨调侃道：“这要怪你们，当年这里没有女观众。”他在文章中解释，当年有很长时间是不准许女性进入赛场的，要看只能在很远的地方。据说，进门左侧背后的大山坡上，可以让已婚女子观看，未婚女子只能在进门正前方一公里处的山头上远眺。
其实，这不仅仅是古希腊竞技场的观众规则，时兴裸体运动与这个民族和国家的宗教信仰和生活观念有关。希腊人崇尚自然，率性而为，没有太多繁缛的道德禁忌。他们以裸体为荣，以健美发达的躯体为荣，不喜欢矫揉造作的虚饰。
为什么说与他们的宗教信仰与世界观有关呢？古代奥林匹克竞技会的一个重要原因是为了祭祀神灵，他们的神不仅众多，而且具有人的一般形体和一般性情，与人非常相像，这就是“神人同形同性”，具有与其它民族神灵显著不同的特点。男神比男人更男人，如宙斯通常是一个身材魁梧的形象，成为男性的典型与楷模。女神“断臂维纳斯”，仅从形体上来看，几乎具有无法超越的典型意义。他们都是理想化的人，是美丽的人体。希腊诸神与其它民族的神灵最大的不同，则是具有人的性情。他们与人一样，有正常的七情六欲，有人的优点也有人的弱点。比如奥林匹斯山上的诸神经常跑到人间来滋生是非、拈花惹草。风流成性的男神，一旦看中了人间的美貌女子，就要想方计法弄到手。女神的情况也一样。而神与人的结合，生下的孩子就是“英雄”，在希腊叫半神。这些神人结合的神话，恰恰说明了希腊神话是没有什么太多的道德观念的，希腊人在他们的神话传说中往往超越道德观念，它所表达的东西与我们自然的人性非常切近。
这在无意中解决了笔者长久的一个困惑，为什么被希腊人称为英雄的普罗米修斯为人类带来光明，却说是偷来的火种？为什么竞技会的创始人伯罗普斯却是一个杀人犯？”与“偷窃”和“杀人”联系在一起，他们的前科不仅没有受到追究，反而受到人们的顶礼膜拜，这充分说明希腊神是超越道德的。
从这个意义上说，希腊人把崇拜神灵的宗教活动与展示自己身体的力量、速度和敏捷性的竞技活动结合在一起时，是以一种童雅之趣来表达对大自然的热爱。正是对人的自然形态的崇拜，对人的本性的痴迷，他们才进行裸体竞技活动，人从大自然中来时一丝不挂，在展示自己魅力时与大自然融合在一起。那种自然融洽，天人合一的情趣，是现代奥林匹克运动不可超越的，即使我们今天提倡的“人文奥运”，与古希腊人痴迷的那个梦幻般的精神家园，还是显得单薄了许多。
中国人的世纪梦想到来之际，还没有听到有人拿裸体运动来说事，倒是奥运前有人鼓噪中国要开设裸体浴场，倒是物欲横流的社会偶有“另类”表演裸奔，并说出许多理由。他们对希腊也没有传承裸体运动视而不见，不顾自己国家和民族的历史文化背景，不从民族心理和习俗出发，以求异显怪为乐事。
中国也有丰富的古老神话，我们的神话人物，基本上都是威风凛凛的政治领袖和道德圣贤。比如大禹十三年在外治洪水，三过家门而不入，宣扬的是道德高尚和丰功伟绩，与他们的身体是否健美相貌是否美丽没有关系。当有学者提出大禹三过家而不入可能是因为有“婚外情”时，我们国人网民就不依不挠。从理论上讲，这种人性的弱点在大禹身上也许存在，即使真有此事，也会被历代吏官们刀砍斧凿，把一个充满感性魅力的人物雕琢成一具枯燥的道德标本。
这种事在现代社会生
